比较是一种普遍的挣扎，甚至连施洗约翰的门徒也不例外。当我们不再定睛于自己的成就与失败，而是转眼仰望救主耶稣基督时，就会得着自由。

你是否曾有过这样的感觉：自己总是达不到别人设定的标准？这令人沮丧。我们环顾四周，看见他人在事业、家庭和属灵生命中都有可圈可点的成就，而自己却感到各种缺欠。也许是别人让我们有这种感觉——他们总是拿我们与前面那个人进行比较，不断提醒我们不如别人。

这篇文章讲的正是“比较的罪”。就连辅导员也常常陷在这样的罪中。你每周辅导几个个案？牧师请我接手这个案子，却没请你。为什么他们的辅导都进展顺利，而我的辅导案例却总是问题连连？

让我们看看发生在耶稣和施洗约翰之间在事工上的互动，帮助你停止与他人比较，转而靠着神的力量并为着神的荣耀，成为祂呼召你所要成为的那个人。

耶稣与约翰的事工重叠之处（约 3:22-24）

耶稣曾在逾越节期间进入耶路撒冷，并洁净圣殿，向犹太人和法利赛人显明祂自己。之后，祂离开耶路撒冷，与门徒来到犹太地。

这时经文说，耶稣“和门徒……在那里居住，并施洗。”这里“居住”的意思是停留或待在某个地方。耶稣不是路过，而是与百姓一起度过一段有质量的时间。我相信祂会在那里与人交谈并教导人。祂是好牧人，好牧人与羊群同在；祂是以色列的领袖，祂乐意向百姓敞开自己。

22节也提到了“施洗”。根据约翰福音4章2节的记载，耶稣本人并不亲自施洗，而是授权门徒去施行。那么，耶稣开始祂公开传道的事工时，施洗约翰在做什么呢？

约翰福音3章23节说：“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。”

可以看出，约翰和耶稣的事工都涉及施洗。那么，耶稣开始传道后，约翰在做什么？他继续忠心地履行自己的事工。我非常喜欢马可福音1章2至8节对约翰的服事的描述：他打破常规，逆流而行，不拘一格；他全然顺服，受圣灵引导；他为基督和福音活出丰盛而昂扬的生命样式。

综上，我们看到耶稣与约翰的事工有交集，紧接着，让我们来看第二点。

约翰门徒的嫉妒之心（约3:25-26）

耶稣与约翰事工的交集，引发了约翰门徒与一个犹太人之间的“辩论”。“辩论”一词的原意是“争论或辩驳”，暗示气氛可能已趋于紧张。

很可能那位犹太人想受洗，但不确定该找谁——耶稣还是约翰？耶稣的洗是否比约翰的洗更有效？约翰的门徒对此感到不满：我们是不是搞错了什么？为什么他的果效比我们更大？

耶稣的事工似乎发展得更迅速，影响力更广。原本人们是为听约翰讲道而专程来到旷野，如今却都去听耶稣了。

究竟发生了什么？约翰怎么了？他是不是“熄火”了？是不是失去热情、能力或恩膏了？

面对这一切，约翰门徒的反应是什么？他们有没有送上祝贺或鼓励？有没有发封邮件表示：“我们真为你们高兴，有什么我们可以帮忙的吗？”

没有。他们选择了嫉妒。随着嫉妒而来的是比较、竞争和不安。这不正是我们肉体天然的反应吗？

注意他们的用词：“……那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”（约3:26）果真如此吗？果真“所有人”都去找他了吗？你看，约翰，是你接纳了这个人，现在大家都跑去找他了。这其实是夸大其词，是言过其实。

我们常常会夸大事实、放大问题、反应过度。从这节经文的描述来看，约翰的门徒也正是这样做的。他们的问题出在哪里呢？他们把自己的价值搞错了。他们开始把自己在神面前的价值与尊贵，建立在自己的表现上，而不是建立在他们是全能真神的形象承载者和祂的使者这一事实之上。

他们开始将自己的尊严建立在事工的成功之上。因此，当事工稍微“走下坡路”时，他们的自尊就受到了打击，便开始反应过度。当他们的成功受到威胁时，他们就觉得自己的价值也受到了威胁。他们开始比较，接着竞争，最终变得不安又失去理智。然而，反观自己，我们不也常常如此吗？

当我们以自己的成就来衡量自身价值时，就很难在他人成功、自己却不顺的时候，发自内心地为他们感到喜乐。当我们的成功被别人取代时，我们就开始感到不安，甚至崩溃。你是否经历过这样的情况？

你是否曾经处在聚光灯下的高光时刻，而突然之间却被推入墙角？那段经历对你来说是怎样的？你是如何回应的？你当时的感受是什么？你内心又经历了什么？

我们在被忽视、退出舞台中心时的反应，正好揭示了我们将价值感建立在哪里。

相信我：我们都在这个问题上存在挣扎，你并不孤单。让我们停止争论谁的事工更大，转而为那些在事工中经历神祝福的人欢喜快乐！

这一切问题的核心，其实就是“比较的罪”。

我们的心充满了贪婪、嫉妒和私欲。然而，如果我们的价值是建立在神里面，而不是建立在人前的受欢迎程度上——不论这种“欢迎”是来自于某个人、某对夫妇，或是一间教会，那么我们就不会因他人的成就而感到威胁。

那种“想拥有更多”、“想做得更多”、“想要出名”、“想被人欣赏”、“想站在聚光灯下”的欲望，其实是一种属灵上的束缚与奴役。

今天，我想提醒你的是：人生不是一场拍卖会。你不是在接受他人的评估。你活着不是为了证明你的价值、尊严或身份——这些都已经是神赐给你的了！你无需向任何人证明自己。

施洗约翰的榜样（约3:29） 

生命的主角不是你，而是耶稣。在我们查考这节经文时，我想请你问问自己：“我的人生是关乎我自己，还是关乎耶稣？”在29节中，约翰用婚礼的比喻回答门徒内心的张力、困惑与嫉妒：教会是耶稣的新妇，不是你们的。

约翰说：“娶新妇的就是新郎……”我们在这里清楚地看到，耶稣是新郎，教会是新妇。但我们也看到，经文中提到了“新郎的朋友”——是施洗约翰，也是你和我。我们在救赎的工作中确实有份，但我们不是舞台的主角。我们在生命的旅程中确实在扮演着相应的角色，但你不是迈克尔·乔丹（Michael Jordan），充其量也只不过是斯科蒂·皮蓬（Scotty Pippin）（美国NBA篮球运动员迈克尔·乔丹的队友，译者注）！

你不是新郎，而是新郎的朋友，换成今天的说法，就是婚礼上的“伴郎”。

伴郎的职责是代表新郎，为婚礼做前期的筹备安排。他也要照顾新妇，确保她在新郎到来之前所需无缺。当伴郎听见新郎前来迎娶新妇时，他的喜乐便加增。

伴郎不该站上舞台中央，不该喧宾夺主，更绝对、绝对、绝对不可以带着新娘私奔。愿神帮助我们治死“比较的罪”，反而培养一颗谦卑并乐意服事的心，不求任何回报——因为高举基督的荣耀、并在其中得着满足，才是我们最大的益处。

如需更多关于“比较”这一话题的资源，推荐参考亚当·泰森（Adam Tyson）在 圣经辅导员认证协会（ACBC）2024年年会中的专题讲座《比较的罪》（The Sin of Comparison）。