青少年时期要面对诸多挑战，然而父母却可以以合乎圣经的方式，早早为孩子预备好迎接这个阶段。

如果你的孩子还没进入青春期，这篇文章就是写给你的。孩子越小，越要开始。作为一名在小学高年级和初中教学超过十年的教师，我逐渐学会了珍惜、赞美并鼓励良好的亲子教育。我珍惜它，因为它宝贵而罕见；我赞美它，因为它值得称颂；我鼓励它，因为当我看到缺乏良好亲子教育所带来的必然结果时，我就会很伤心。看到敬虔的亲子教育所结的果子是我极大的喜乐，而看到不合圣经的观念越来越早地侵占孩子柔软的心灵，则让我同样痛心。毫无疑问，文化正在越来越善于把“谎言”包装得更美丽（罗1:25）。但我们不可忘记，神的道路远比这世界所能提供的一切更美好。

父母越早选择为自己和孩子面对青春期阶段越理想。但怎么做到呢？我希望帮助父母理解我这些年在年轻人心中反复看到的一些问题。我将其作为一种思考练习来写。下面这些类别可能会有重叠，但为了思考的清晰起见，分开来看会更有帮助。

胜过智能手机

我看青少年的角度与做父母的视角不同。我常常是“群体性大规模”地审视这个群体，而不是在家庭或教会的背景之下。我看到他们成群结队地活动。请相信我，他们几乎是为手机而活。每天我都能见证到，手机在他们手中给他们带来的愉悦，几乎就像我能看见多巴胺像静脉注射一样不断涌入他们的大脑。因此，我恳请你在把智能手机交到孩子手中之前，认真思考这个决定。

当我十八岁那年，第一次离家去上大学时，我曾为是否使用脸书（Facebook）这个社交软件感到挣扎。我至今记得当时的脸书对我多么有吸引力。我犹豫了很久，最后做了一个有些“老土”的决定——不进入2007年的社交媒体世界。我没想到，这个看似偶然的决定救我脱离了许多危险，尤其是那时我所面对的严重却尚未察觉的惧怕人的问题。当年的情况还算好，如今的青少年面对的社交媒体世界要复杂得多。我无法完全想象他们所面对情况的复杂度，但我必须努力去理解这些，你也必须如此。

如果你正在考虑给孩子一部智能手机，我恳请你先问自己几个尖锐的问题：“给孩子手机会让他更亲近基督吗？”“我是不是因为担心别人会怎么看我不给孩子手机而动心？”或者“我是不是因为担心孩子会怎么看我不给他手机而选择这样做？”如果你不愿面对这些问题，请立刻省察自己眼中的“梁木”；你孩子的灵魂太宝贵了，你无法不去真诚地问这些问题。

请这样思考，你作为父母，先设定一个“默认立场”：不给孩子买智能手机，除非你能从圣经的角度确信他的确需要手机。让你的默认起点就是“逆文化”而行的。要是你一想到和别人不一样就觉得别扭，那可能说明你给孩子买手机的动机本来就不太对。别忘了，在这个问题上，如果没有事先考虑清楚，随便做的决定造成的后果往往很难补救。

要知道当敬畏谁

我们的文化与圣经中但以理所处的时代相似。在但以理时代，跟随神并不受欢迎，如今也是如此，而且越来越不受欢迎。不同的是，今天你的孩子面对的逼迫大多是来自社交上的，而不是身体上的。这并不意味着问题就不可怕，而是可怕的表现形式不同。手机和社交媒体加剧了惧怕的问题，因为流言和诽谤能够毫无代价地迅速传播。惧怕别人说什么，不仅是一种生活方式，更像一种生存策略。惧怕人会让你活在一种极其疲惫的状态，但许多青少年确信这是唯一的生存之道。

神把惧怕人比作罗网（箴29:25），那是一种陷阱，看上去并不危险，事实上却危机重重。陷阱，就是你和孩子认识惧怕人的起点。你需要思想惧怕人的问题。你是否明白，一个说“我才不在乎别人怎么看”的孩子，和一个因担心“大家会怎么看我”而焦虑不堪的孩子，可能都是出于惧怕人？你有没有哪些教养子女的决定其实是因惧怕人而做出的？你是否知道如何在自己心里，以及在孩子心里识别出惧怕人的表现？究竟是谁让你惧怕？你真正想取悦的是谁？

对保护与过度保护加以分辨

这是一条很挑战却很关键的界线。作为一个每天都能够大量观察到青少年行为的人，我恳请你花时间认真思考如何适当地保护孩子免受世俗影响。这不仅仅涉及智能手机，还应当影响你在所有科技、社交媒体、交朋友、谈恋爱、打游戏、接受教育等方面的决定。请务必长远思考，并带着祷告的心一同设立你们作为父母的期望。

我们生活在一个非此即彼的“钟摆式”的世界里。有人看到另一个家庭对青少年过度保护（常听到的词是“温室中的花朵”），结果那些孩子成年后疯狂追逐世界。于是，这个观察者就决定完全不给孩子必要的保护，以避免“过度保护”。这是过度修正。而过度修正并不会带来安全——问问经历过方向盘过度修正的人就知道。保护你的孩子，并不是一味满足他的欲望，而是要有意识地作出选择，去限制那些不敬虔的影响进入他的生命，同时积极引导他追求更美的事——就是顺服上帝，从而得着祝福。这样的保护绝不是一场单调的“不要这样做”的运动，而是有方向、有目标的。我们持守的观念，是基于圣经真理所带来的生命改变：不仅教导人该“脱去”什么，更要教导人该“穿上”什么（罗12:1-2；弗4:22-24）。

更早与他们交谈

你知道你需要尽早和孩子谈一些“硬核”的话题。这很好。但你需要比你认为的更早一些开始。当孩子还小的时候，他们正在学习一些根基性却非常关键的功课，比如“要听父母的话”、“不要自私”。你可以在这些关键教训的基础上，更早地转向一些更具挑战的话题。包括：婚姻的定义和目的；两性的创造；人和动物的区别；过度游戏的自我中心；孤立的危险；感觉生活很无聊背后的自私心态；因懒惰造成的荒废；社交媒体上的自我炫耀问题，等等。

在这些谈话中，要特意指出神的话语给顺服祂之人所应许的祝福。一个极佳的属灵泉源，提醒我们顺服神之人的终极祝福，就在箴言书里（如1:33；2:7-11；3:13-18；4:18；8:10-11；16:20），这本书正是特别写给年轻人的。孩子确实需要学习负面的命令，但若能帮助他们看见跟随神道路的美丽，就会帮助他们认识到：尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善的（诗34:8）。

罪对理性的毒害

学习罪对理性的毒害（也就是堕落如何败坏我们的思想），彻底改变了我的人生。我在所有写作中都会提到这个概念，而这一点在青少年身上显得尤为重要。若能在孩子进入青春期之前，就把这个宝贵的教义教导给他们，将会为你的家庭带来转机。要教导年幼的孩子：罪已经渗透了人的方方面面，包括思想。举个例子，就像开一辆总是往左偏的车，需要不断修正和校准。人的思维若单凭自己，就是虚妄的，必须被更新（罗12:2）。神的话语能帮助我们把生命重新对准正路。我们需要神的话语，因为我们不能信赖自己的思维。

我会不断强调罪对理性的毒害作用，因为这是青少年必须要了解和明白的道理。为什么呢？因为这一教义揭示了人心在面对真理时的盲点和需要，它能帮助青少年意识到：自己其实需要限制，需要有人在手机、科技、社交媒体方面为他们设下界限。更进一步，它甚至能引导他们生发出一个更深的渴望——渴望一位救主。好好想一想，这其中的力量。

身份、权柄与自我

这些主题每一个都值得单独展开，但它们之间却又紧密相连。我把它们放在一起，是要说明罪对理性的毒害如何在这三方面产生影响。既然我的思维被罪所败坏，我的身份自然也随之扭曲。诚然，我是按着神的形象被造的，但在世上生活时，我的身份却并不能完全彰显本来的样式。既然我无法信赖自己的思维，就必须依靠比我自己更纯正、更可靠的权柄来指引我当如何生活。而这正把我带到了神面前。认识到罪会影响我的思维，不仅帮助我对自己有更谦卑、更真实的认识，也让我明白必须设立界限，好保护我免于被自己的败坏所辖制（这也与“更早与他们交谈”中提到的主题相呼应）。

告诉他们要预备受逼迫

想象一下，当你预期会遇到反对时，你的视角会发生怎样的改变。美国文化的潮流已经逆转——孩子们必须做好准备，去面对针对圣经信仰的反对。耶稣曾说：“世人若恨你们，你们该知道，恨你们以先，已经恨我了”（约15:18）。如果你的孩子明白这正是他必然要面对的现实，那么对人的惧怕就会被削弱，因为他知道自己肩负着一个远比自我保全更崇高的使命。我深信，青少年常常竭力避免逼迫和反对。但他们的观念是否应该恰好相反呢？如果他们从小就被教导：他们将要面对的最糟糕的事，并不是人的否定或逼迫，而是神的不悦与否认，那会如何呢？

我们要教导孩子，当他们为神眼中正确的事站立时，必定会遭遇讥笑，这是不可避免的。但神绝不会让他们孤军奋战。恰恰相反，那位创造宇宙、也是将来所有人都要站在祂面前的主，将会亲自称赞他们（太5:10-12；约15:19-20；林后12:9-10；彼前4:12-14）。因此，要教导孩子们预期会有反对和逼迫，并在困境中学会信靠神。他们所求的，不是让神挪去一切困境，而是求祂使他们在困境中得着满足（腓4:11-13），深信神的道路才是最美善的。

借着教会培养“利他心态”

自我中心在孩子的日常生活中极为常见。在当今的文化里，“自我就是王”。如果你没有被那些常见的育儿问题牵绊，比如：“游戏若不是暴力的，打游戏是不是就不算犯罪？”或者“既然其他孩子都有手机，我是不是也该给自己的孩子配一部？”——不妨换个角度来思考：这些活动是否正在造成孩子与他人隔绝，并在他心里滋生自私心态呢？

我认为，游戏和屏幕时间的真正危害，有时并不在于它们“做了什么”，而是在于它们“剥夺”了孩子生活中应有的内容。比如，去爱人并服事他人；去聆听一位有智慧的长者分享人生经验；去与兄弟姐妹分享东西；去学会注意那个独自坐着的孩子并主动与他交朋友；去面对并解决与真实的人之间的冲突……所有这些看似基本、琐碎、甚至微不足道的事情，其实才构成了人生的本质。

我希望你会意识到：“这正是为什么我们需要融入教会生活。”还有什么地方比教会更适合培育群体生活呢？我们每个人都需要基督身体中各样恩赐彼此发挥所带出的益处。而圣经中关于“彼此”的命令和教导绝不仅仅是给成人的。我鼓励你在孩子的成长环境中积极培养以他人为中心的价值观，好让他们在面对同龄人那种自我至上的文化时，能够认识到这种价值观的不妥之处。

教导他们应用圣经

父母们，请带领你的家庭定期进行家庭圣经学习。当你们这样做时，我建议你们刻意选择一些叙事性经文，来针对本文中提到的关键主题。比如：圣经中有哪些人曾受惧怕人的辖制？有哪些人在身份上感到困惑？又有哪些人从未在身份上迷失？我们如何看到罪对理性对毒害在人们的生命中显现？谁是以自我为导向的？谁又是以神为生命中心的？帮助他们看见，圣经中的人所面对的问题与我们今天所遇到的并无二致。帮助他们不仅能够与圣经人物产生共鸣，也能看见圣经人物同样能够与他们产生共鸣！这样，神的话语在他们眼中就会显得美丽，神的道路也会在他们心中显得美丽——若能牢牢持守这一点，就能在他们青少年时期乃至其后守护他们的心，并且盼望使他们因着信靠基督耶稣而有得救的智慧（提后3:15）。