第十三章:一个没有偶像的生命会是什么样的?

在我们结束这个主题的学习时,我希望你能找出心中的偶像,向神认罪悔改,并且也要为着自己这么做所带来的结果感到兴奋,并满心期待你要在生命中经历的改变。

你将获得真正的自由

首先,你将开始获得真正的自由,这也许是你生命中第一次获得真正的自由。是的,只要你信靠基督的救恩,就会在基督里获得自由,但如果你和大多数人一样,你可能会带着偶像崇拜的包袱来到基督面前,这些包袱并没有在你信靠基督的那一刻消失不见。你虽然已经得到了赦免,并且那些与有碍于你的字据也被撤去了(歌罗西书2:14),但你并不觉得自己是完全自由的,这是因为你仍然到处拖着你的偶像。

有一个好消息是:真正开始自由的地方就是因着偶像而向神认罪悔改的地方,只有这样,你才可以自由地事奉神,才可以毫无阻碍地,充满自由地奔向敬虔的生命。希伯来书12章1至2节那里劝勉我们说:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”那么,你需要放下的“各样的重担”都是什么呢?其实就是你心中的偶像,它们正在拖拽着你。是的,神亲自拯救了你。是的,祂的灵就在你的里面。是的,你想讨神的喜悦。是的,你想追求圣洁。但你知道吗?你一边拖拽着许多来自偶像崇拜的重负,一边想要努力奔跑。

这两节经文提到了两个问题:(1)偶像使你重担压身;(2)偶像使你无法仰望耶稣。换言之,你既无法奔跑,也无法仰望耶稣,因为你的偶像既压得你喘不过气来,同时又挡住了你的视线。正如以西结书14章3节那里所说的:“······这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前······”也就是说,偶像会绊倒你,因为带着偶像生活就像是用手捂着脸奔跑一样。你是可以这么做,但你会经常跌倒,而且会陷入罪中。

比如,有一对情侣陷入了不道德的性行为中,他们要么在婚前发生了性行为,要么以其他不洁的方式做了一些不光彩的事。在很多情况下,即使他们都是基督徒,即使他们都听到了“不要行淫”和“保持圣洁”的经文,他们还是会这么做。为什么呢?因为问题的根源通常是他们心中的偶像,比如“我必须得到他人的爱慕”,或者“我必须受到别人的关注”。除非这些偶像得到了解决,否则这对情侣就会持续性地陷入到不道德的性行为中,因为他们追求的不仅仅是性快感,还包括别人的关注和认可。因此,除非他们对那些在他们的生活中没被关注到和解决的根本性的罪有悔改,并更加全然地爱基督,他们只会在性犯罪的道路上越陷越深。

你将复兴对福音的感恩

当你因着偶像崇拜而向神悔改时,你可以期待的第二件事是,神会向你显明你内心深处的丑恶,你会发现,这远比你之前所关注的,那些外在且显而易见的事情糟糕得多得多。但,神向你显明得越多,十字架下的土地就越平坦。你会意识到,你和妓女、赌徒,甚至强奸犯和杀人犯都一同站在十字架前的地上,尽管在你自己的心目中,你总是把自己和这些人分开,并且把自己归类为“没那么坏的人”。

但是,当你直面自己内心的偶像时,之前敬虔的分类会被打破,对福音的感恩之情也会升腾起来。换言之,你对自己的看法会直线下降,而你对福音的感激之情却会直线上升。面对着自己的偶像,你和其他人一同站在“罪人”这一类别种,因此,你能够为着福音感谢神说:“我需要福音。基督是为我而死的,而不仅仅是为了那些我认为比我更坏的人。”

保罗在哥林多前书1章17节那里说:“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。”我们的偶像常常使我们看不到基督的十字架,从而使基督十字架的大能落了空。我们之所以不能正确领会十字架的大能,是因为我们还没有正确地看到自己内心的丑恶。而发现并摧毁内心的偶像就可以改变这一点,但要小心,不要只是沉迷于发现和摧毁自己黑暗、丑陋且罪恶的内心。还要转向福音,并要为之欢喜快乐!

那么,福音是什么?福音这个词指的是基督为我们所做的一切:祂为罪人而死,然后在第三天复活,战胜了撒但、地狱、罪和死亡。祂是为一切不配的人,比如你我,而这么做的。即使你从来都没有杀人、强奸、贪污或掠夺村庄,当你开始看到并为着你生命中的偶像向神认罪悔改时,你也会重拾对福音的感恩。

如今,我们越来越看到信徒需要每天向自己传讲福音的重要性,也许你觉得这好像没什么可兴奋的。不妨试着这样做:在你接下来的人生中,每天都搜寻一下心中偶像崇拜的痕迹,这样,你就会每天都奔向福音,也会每天都为福音感到感恩了,因为你每天都会重新被提醒,基督为什么必须死在十字架上。

你可能会在第一次看得这么清晰

第三,当你开始发现并摧毁生命中的偶像时,你会更加清晰地看到自己和周围的人。主耶稣在马太福音7章3至5节那里说:

为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:“容我去掉你眼中的刺”呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

很多时候,你眼中的梁木就是偶像崇拜。你的偶像就构成了一根你走到哪里都会带着的梁木,既会撞到别人,也会把自己的生活搞得一团糟,而你也想知道,为什么事情变得如此糟糕,为什么你周围的人都是白痴。与此同时,你还一直以为自己才是那个头脑清醒的人。但问题就在于你的偶像、你的渴望和你的要求。在这种情况下,难怪你会与周围的人产生各样的冲突和问题!

在我们婚后最初的几年里,当我自己的内心充满了偶像而不自知时,我无法看清,无法与我的妻子谈论一些我认为她得罪了我的地方。但这并没有阻止我尝试,结果搞得两败俱伤!我心中的偶像扭曲了我对妻子和我们婚姻的看法。我对我们家的看法也被扭曲了,因为我的偶像使我对自己的罪视而不见,却无限放大了我周围人的罪。在这种“错误视角”的影响下,没过多久我就感到愤怒、委屈和自怜,我在心里想:“我应该得到比这更好的待遇。她就这样对待我的吗?”正在读书的你,先不要自以为是地认为我那时有多糟糕。不管你是不是知道,你的偶像在你所有的人际关系中也要对你做同样的事情。

你会更多地认罪

当你因着偶像崇拜而向神认罪悔改时,你会更多地认罪,会更有能力离弃各样的罪。你会对神让你知罪的提醒更加敏感。但你可能会想:“等等······我可不想天天认罪。”但你真的应该这么做!要谨防那种对圣灵在罪的问题上的提醒,麻木不仁的状态。谨防属灵的冷漠。箴言书28章13节那里教导我们说:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”要知道,“蒙怜悯”不在于整天向神悔改说:“哎呀,哎呀,我又犯罪了”,而是在于,当你离弃你的罪时,你才能得蒙怜恤。偶像崇拜会阻止迈出离弃罪恶的下一步。即使你承认了自己的罪,你仍然紧紧抓住那个可以滋养罪恶的“偶像的根”,仍然珍惜和保护着它。换言之,你或许已经承认了这个罪,深知它是罪,但你心中的偶像却告诉你说:“不要放手。紧紧抓紧它。你可能还需要它。反正别放手。”

《圣经》教导我们说,怜恤是留给那些“悔罪”并“离罪”的人的。弗朗索瓦·费内隆(François Fénelon)曾写道:“随着内在光照的增强,你会看到你之前所看到的各样的不完美,但基本上要比你之前所看到得更大,也更加有害。”换言之,当你开始为偶像而向神悔改时,你对自己的看法就会降低。而且你会看到以前所看不到的东西,那些你认为没什么大不了的东西,并且你会对自己的罪性有一种更加深刻的认识。他继续说道:“但是,这种经历非但不会让你感到沮丧,反而会帮助你把所有的‘自信’连根拔起,把整个骄傲的大厦夷为平地。再没有什么能比这种既不焦虑也不气馁地看到自己悲惨的境况更能标志一个灵魂的坚实的进步的了。”①

请注意,他说的是“既不焦虑也不气馁”。换言之,每当你看到自己内在悲惨的境况时,你就可以说:“是的!这就是我有一位救赎主的原因。这就是为什么我有一件不属于我自己的义袍。这就是基督被钉在十字架上的原因。”当你看到自己的卑贱时,如果你能理解福音的核心,也就是恩典和十字架,那你就不会绝望。但是,当你在骄傲和自义中试图维持外表的光鲜亮丽,而神却让你看到自己真实的面目时,这会让你陷入自我谴责的泥潭中。你可能会因为无法摆脱的罪恶而陷入绝望之中。

但是,当你真的明白那因着慈爱的神降卑自己而带来的真自由时,你就能浸透在祂的里面,并且说:“我在这里,在我最为低微的境地,和所有亵渎神并远离祂的人在一起。虽然我在这里,但我有喜乐,因为这里有我的救赎主,这里有恩典,这里有十字架!”

你对神的激情和爱将会飞扬起来!

最后,让我们一起来看路加福音7章36至38节那里的经文:

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。

在耶稣的时代,人们不像我们一样,围坐在餐桌旁,坐在椅子上吃饭。他们的桌子要比我们的矮得多,他们都需要围着这个矮桌子侧卧。在第37节那里,我们读到:“那城里有一个女人,是个罪人。”是的,我们都是罪人,但这个特殊的描述可能意味着她因所犯的罪而臭名昭著,也许她是个妓女。耶稣当时侧卧在桌子旁,而这个女人就在他的脚边。她哭得很伤心,甚至泪水从她的脸上滑落到祂满是灰尘的脚上,然后她用自己的头发擦祂的脚。

第39节那里接着说:

请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人;乃是个罪人。”

那个法利赛人之所以请耶稣吃饭,主要是出于好奇,因为他想仔细观察一下,看自己到底该如何与耶稣互动。看到这一幕,那人心想:“如果耶稣让这个有罪的女人摸他的脚,那他肯定就不是先知。”

看看接下来发生了什么:

耶稣对他说:“西门 !我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。”耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子; 因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。”(路加福音7:40-44)

耶稣其实是在问西门说:“你看到她也是个‘人’了吗?你看到她也是按着神的形象所造的人了吗?”换言之,西门只看到了一个罪人,只看到了她的坏名声。然而,他所看到的,是一个错误的标准,根据这个标准,他把自己高高地置于她之上。

然后,耶稣继续说:

于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多······”(路加福音7:44-47)

请注意这两个词,“许多的罪”和“她的爱多”。当然了,请不要误解这段经文的意思,这个女人许多的罪得到了赦免,并不是因为她爱得多。相反的,她“爱的多”正是她许多的罪被赦免了的证据。

最后,耶稣对西门说:“但那赦免少的,他的爱就少”(路加福音7:47)。

耶稣其实是在对他说:“仔细看看这个女人的热情、她的爱、她的敬拜。然后,再看看你自己。当你认为自己没有太多需要被赦免的地方的时候,你的爱就已经不多了。”

愿我们永远对主耶稣基督充满了热情,充满热情地敬拜,充满热情地与他人分享基督和祂饶恕罪人的福音故事。愿我们永远充满热情和怜悯,与那些被过犯所胜的人并肩前行,因为我们每天都记得并且都意识到了:我们已经得到了许多的赦免。惟愿我们能爱的更多。

当你为着心中的偶像向神认罪悔改时,当你时刻能意识到自己蒙受了何等大的赦免时,你就会爱得更多。你不能通过鼓动起更多的感情来增加你的爱。相反的,你要正视自己的罪,并且思考神所饶恕你的一切。当你为着心中的偶像向神悔改,并且培养起悔改的生活模式时,你就会拥有一种充满了爱的生活方式。

因此,在本书的最后一章中,我要传递给你的信息,是一个充满了盼望的信息。不要关注你周围的其他人。不要活在过去。关掉电视,放下畅销书,拿起《圣经》,寻找那从十字架上流淌下来的盼望、帮助和恩典!

附录:
① Quoted in C. J. Mahaney, The Idol Factory (Gaithersburg, MD: Sovereign Grace Ministries, 2001), audio sermon series, available at http://www.sovereigngraceministries.org.

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本书是《福音的背叛——用隐蔽的偶像背叛福音》第十三章

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作者简介

布拉德·比格尼(Brad Bigney)是美国福音自由教会的牧师,毕业于南卡罗来纳州的哥伦比亚圣经学院和哥伦比亚圣经神学院,拥有圣经教学学士学位和道学硕士学位。他是一名ACBC(认证圣经辅导协会)认证的圣经辅导员。