只有神的灵能真正改变人
- 作者:戴尔.约翰逊(Dale Johnson)&约翰·斯瑞特(John Street)
- 翻译者:CFM机构
- 辅导实操
这是一个非常重要的话题,我想很多人听了会说,“我们以前已经听过了”,但我认为这个话题至关重要,需要我们不断地回顾。我们已经发现,在我们的文化当中,尤其是基督教文化当中,自从圣辅运动开始以来,我们谈到辅导问题时常常忽视圣灵的角色和工作。我们让其他世俗世界的东西代替圣灵的角色和位置,而不是如圣经所说让圣灵做工来改变人、更新人、光照人等等。我们必须再次重温这一点,当圣辅运动朝前推进的时候,我们一定要始终如一而且坚定,我们必须持守那些重要的事情。
圣灵的工作是核心教义之一。让我先来问一个我认为很重要的问题。
对圣经辅导而言,为什么圣灵在辅导者和辅导对象生命中的工作如此重要?
随着辅导运动发展,辅导变得越来越有影响力,辅导运动在全世界迅速发展,很多人把我们所作的圣经辅导等同于心理治疗和辅导界的东西——不管是异教的,世俗的,还是基督教的。但事实上,我们所做的辅导与世界上所进行的辅导是决然不同的。我们按照圣经,效法耶稣和使徒建立新约教会的方式,在教会权柄之下进行辅导。
在圣经辅导职业化的150年里,辅导被简化为一套技术方法,这对辅导造成了极大的破坏。如果你按着这些步骤,使用某个技巧,用DSM-5(APA数据诊断手册)就能找到所谓的对应的问题,然后你就可以解决这个问题。大部分的辅导者,不论他们是世俗的辅导者,还是基督徒辅导者,或者是圣经辅导者,都会承认事情其实没有那么简单。
这就是为什么我们要强调圣灵的工作。
你可能在你们自己的辅导事工中经历过圣灵做工,我也经历了太多太多次,当我竭尽全力用神的话语辅导一些人,给他们关爱和属灵的辅导,在完成这些辅导面谈后心想:“天哪,怎么会有人拒绝我刚才讲的?毕竟这是神权威的道。他们说自己是基督徒,他们就应该遵守这道,我应该看到他们的生命有根本性的改变。”可是他们没有改变,一点都没变,虽然辅导的面谈很感人,也很有洞见,也充满了美好的圣经真理——正是辅导对象所需要,来处理他们内心问题的,但是最终他们的态度和行为却是逃避问题,不去处理这些问题。
在辅导中也有这样的情况——在辅导结束的时候,我心想:“这些人真可怜,遇到了这世上最糟糕的辅导者(我),我其实应该可以在这些和那些方面做得更好一点。”当我一直在想所有失败不足的地方的时候,神却透过圣灵完全翻转了他们的生命,然后我想:“等一下,这改变是怎么发生的呢?”
圣经辅导并不依靠技巧或方法。的确辅导中有一些要做、并且要做得合宜的事情,但这些从终极上来讲并不会改变任何人。你不可能改变人,你不可能改变任何人——只有神的灵才能真正地从根本改变一个人。有的时候圣灵在你(辅导者)身上动工,有时圣灵在你的辅导对象身上做工,也有特别的时候,圣灵同时在你们双方(辅导者和辅导对象)身上做工,然后奇迹发生了,改变到来了。
这让我想起了约翰福音3章,耶稣面对尼哥底母。尼哥底母知道耶稣是个从神而来的拉比,“你从神而来”他说,“因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣很明白地回答他说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。······我实实在在地告诉你,若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”这里水和圣灵主要指向肉体的出生和属灵的出生。对于尼哥底母来说,需要的不仅仅只是肉体的出生,尼哥底母生来是个犹太人,他自然会认为自己是属于神国的。就如众所周知的,母亲的羊水破了,孩子就出生了。然而圣灵才是是关键。
但是他接着又说:“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。”然后他又在第8节提到圣灵。他说:“风随着意思吹。”在这里风暗示着神的灵。神的灵按自己的意思在辅导对象生命里做工。任何技巧、方法、或严谨的程序都不是主要的改变力量。我们辅导者的责任就是忠心于神的道,讲明神的话,然后我们必须让圣灵做主,风就会随着他的意思吹。
在解释圣经过程中,圣灵的角色是什么?
在这个通常被称为“光照的教义”被误用得很厉害。我想很多人认为如果有个人是个真正的基督徒,有圣灵的内住,他们的身体是圣灵的殿,他们就有一种相比于其他人的优势来理解经文,但这并不是圣灵光照的真正意思。实际上,我知道很多圣经辅导员用圣灵光照这个词作为借口,不去研读圣经。“我不需要研读圣经,我要倚靠圣灵,我打开圣经,看到某个的经文,圣灵会告诉我是什么意思。”
圣经是用一种很能让我们明白的方式写成的,但这并不意味着所有的经文都一样易懂。有时其中一些复杂的章节需要大量的研究来明白,但这些也是按语言文体所写我们可以明白的。神给了人能力去读圣经,明白其中发生的事。在我办公室的书架上有很多世俗学者所写的书,这些学者们是希伯来、亚兰文、希腊语方面的专家,他们能够细致地分析解释经文字面上的意思,其实他们在这方面比很多基督徒都更理解经文。很多基督徒带着大量偏见,或者带着他们听到过的错误观点,来看某段经文。然而这些世俗的学者虽然并不相信这些经文,但他们能告诉我们经文本身在说什么。那么,光照教义的意思怎么可能是说一个人有更高的IQ来理解经文呢?光照教义不是这个意思。当耶稣告别门徒,祂知道自己将在受难周的周四离开他们,这时祂给了门徒在祂上十架、受死、复活、升天这一切以先最后的教导,祂说祂会为他们差真理的灵来,圣灵会带他们进入一切的真理。一般认为,这节经文的对象是每一个基督徒,圣灵要带领每一个基督徒进入一切的真理。
当你仔细研读上下文,你会发现耶稣所说的不是这个意思。耶稣对门徒说,还有更多死后和复活后的启示要来到,他是说:“我要差这真理来。”也就是说,圣经正典的启示在那时还没有停止,这是祂要说的。圣经正典的启示那时还没有结束——祂升天之后,还有更多启示要来,所以祂要差圣灵来引导他们进入这一切真理。这并不是给每一个基督徒的话,而是给那些门徒(使徒)们的,这样他们就能知道要发生的事。
还有一段经典经文是哥林多前书2章。这章总的说来,是使徒保罗在为他的使徒职分辩护,他也极力盼望哥林多人因着他是使徒的缘故,接受他的劝勉,尽管他认为自己是使徒中最小的一个。在2章前5节,他谈到了“我”(指的是他自己),和“你们”(指的是哥林多信徒),前5节一直是这两种人称,然后突然到了第6节,他转为用第三人称复数“我们”。
“然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们所讲的,乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”(6、7节)在第10节,他写道:“只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神奥秘的事也参透了。”接着他又写道:“我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神而来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
这段经文可以作为光照教义的证明经文,光照教义是说神会给我们特别的洞见来看经文。但在这段经文中的“我们”并不是指我们所有基督徒,而是我们使徒。怎么知道的呢?因为保罗继续陈述他的观点,一直到4章9节,然后他写道:“我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的,你们在基督里倒是聪明的;我们软弱,你们倒强壮;你们有荣耀,我们倒被藐视。”
实际上光照教义常被用来作为一个借口,不去好好做释经和圣经研究。这是问题的所在。当我们基督徒把自己放在了保罗和其他使徒们的位置上,这就是冒名顶替,冒名顶替了领受真理的使徒的权柄。那么,你还认为圣灵能在一个人的生命中工作,振奋他们的信仰,让他们在读圣经时听到神的声音吗?回答是“是的”。
这就是光照教义吗?是的,我认为是这样的——世界上不信的人也读圣经,却完全否认圣经,但是信徒藉着圣灵的光照带着信心去读经——是带着信心——对他们的生命有一个联结的作用。
在我的释经课开头,我通常会说:“请注意,有些人不肯下功夫诠释圣经,不肯下功夫去解读经文,如果你是这一类人,你就会成为一个差劲的圣经辅导者。其实,你不是一个圣经辅导者,你只是在用你的直觉在辅导,而不是用圣经真理在辅导。”你不使用圣经真理的后果就是你的辅导没有权柄。你们要知道经文中神在说什么,在上下文里研读。我的每一个学生都知道我常用的一个小格言:“脱离上下文的解经只是为支持某个教义学说找借口。”我们必须在上下文中理解经文。
为什么圣灵对被辅导者的成圣和生命改变的时机这么重要?
因为除非圣灵动工,一个人不可能在心灵里有真实、有深度的改变。也许你可以提供全世界最好的辅导,但如果圣灵没有在你的辅导对象身上做工,那么改变不可能在此时来临。有些人在接受辅导之后过了两三年再次遇见我,对我说:“你还记得我们的最后一次辅导吗?”我说,“记得啊”。他们说:“你知道那个时候我对你又生气又失望吗?”我说:“嗯,我确实心知肚明哦”。然后他们接着对我说,“但是你所说的话一直在我耳中,是我的良心说。我想告诉你我后来真的悔改了,我已经胜过了这个问题。”
为什么会这样?因为只有圣灵会在最佳的时间带来改变,被辅导者还有很多功课要学,然后真正的改变才会来到。我信靠神,我相信他的做为,作为辅导者我们不可能强迫改变发生。
我们不要做懒惰的辅导者,但也要明白这是圣灵的工作。作为一个辅导者,这一切(圣灵和圣灵的工作)都使我很得安慰。我也希望听众们能得安慰,这个教义我们必须好好持守,不光光是在知识上,也要实践它——我们相信神的灵在人们生命中做工。
- 版权说明:
本文获授权翻译自圣经辅导认证(ACBC)网站文章“The Work of the Holy Spirit in Counseling”。受版权保护。
作者简介
戴尔.约翰逊(Dale Johnson)担任认证圣经咨询师协会的执行董事,该协会是一个圣经辅导员认证组织,以确保教义的完整性并促进圣经辅导的卓越性。他也是ACBC"爱中的真理"播客的固定主持人。
作者简介
约翰·斯瑞特(John Street)是ACBC董事会成员、研究员和认证成员,也是迈斯特大学圣经辅导研究生课程的主席。